2026年3月9日月曜日

Robert Chapman, Sue Fletcher-watson "Neurodiversity: A Very Short Introduction" [神経多様性:非常に短い入門]

Neurodiversity (Amazon.co.jp)

ニュロダイバージティ(神経多様性・脳の多様性)という社会運動に関する概説。この本は、わたしが生涯に読んだ本の中でも屈指の衝撃だった。正直言うと、ちょっと戦闘的過ぎてついていけないところもあるが、大枠では賛同している。ちょっと真面目に紹介したい。

内容

かなり省略してわたしが最重要と思うことだけ簡単に紹介する。

1: 神経多様性の導入

ASDやADHDなどがそもそも医学的根拠のある「病気」あるいは「障害」なのかが疑われる。そもそも多様な人がいるのが当たり前で、特定の社会状況で「正常」とされる範囲から外れた人間が「障害者」と認定されているだけである。コミュニケーションの仕方が「普通」とされるレンジから外れている人たちをASDとして障害者認定したところで、その「障害者」たちに共通の遺伝子や脳の構造や「病因」は見つからない。これは「標準的な人間」の規格を設定したことによる政治問題であって医学の問題ではない。この点は後でわたしの言葉でわかりやすく説明したい。パラダイム転換が必要である。重要なのは規格化に対抗して多様性を肯定し、政治問題を認識することだ。

2: 民主的な理論と研究としての神経多様性

たとえば、バリアフリーが完全で車椅子でしか移動できない程度では障害認定されない社会は想像できる。障害は個人の医学的問題というより社会の問題であり、障害者は抑圧されたマイノリティである。健康であることと「標準的」であることは関係がない。現在ASDの診断は医者が独占して、ある人が「標準とされる範囲に収まるかどうか」を判定して、収まっていない人を病人または障害者扱いしている。これは民主的な状況とは言えない。

3: 神経多様性パラダイムの適用

学校や職場などでの、わたしから見ると夢のような改革が並べられる。現実になる日が来るとは信じられないが…。ここは何か所か文章を翻訳引用する。
神経多様の人々を排除または害する職業生活の一面として、多くの仕事に付随する社会的期待がある。これはサービス産業で働く人々に必要な感情労働から、休憩室での世間話、仕事終わりの飲み会や同僚の誕生日などを含む。(Applications in the workplace)

自閉症の人は感覚処理の問題からアイコンタクトを避けるが、これが不正直の兆候と誤って解釈されるかもしれない。( Neurodiversity in the criminal justice system)

 性的労働が犯罪とされるべきかは全く明らかではない。それによって性的労働者が犯罪者とされるだけでなく、彼らが労働者の権利にアクセスすることが困難になるためだ。(Neurodiversity in the criminal justice system)

4: 集団的解放としての神経多様性

一般的な人権問題のみならず、世界システムとの関係が問題になる。この類の話で必ず出て来るジェンダー問題をリンクするのは避けられないのだろう。さらに人種問題、脱植民地化、反資本主義…ちょっと戦線を拡大し過ぎではないか。

5: 現在の議論

ここはさらに小見出しを翻訳しておく。「神経多様性と学習障害」「Nerodiversity-lite(表面的な神経多様性運動の模倣)」「神経多様性と反精神医学」「アイデンティティの政治」「自認の出現」「神経多様性に配慮した変化の方法としての共同生産」ここでわたしにとって衝撃的だったのは、R. D. Laingに対して結構な言及があったことだ。もちろん、NeurodiversityとR. D. Laingに直接的な関係はないが、精神障害を個人の医学的な問題ではなく、社会的な問題であると理解した点では決定的に一致している。

たとえ話

この本を読んでいて考えたことである。50mを10秒で走れないと日常生活が著しく不便な社会を想像する。この社会では、50mを10秒で走れない人間を「鈍足障害」と診断し、様々な治療法や投薬が試みられる。実際、投薬は一定の成果を上げる。特に「鈍足障害」と併発しがちな抑うつには効くだろう。どうにもならない場合は障害者手帳が配られる。また鈍足障害者に共通の遺伝子や脳の構造やその他の病因が調査される。

この社会は二重に間違っている。第一に50mを10秒で走れないと不便な社会が間違っている。多分道路交通法や建築基準法が間違っているのだろう。走るのが遅い人間に不利な社会は正義の見地から間違っている。

第二に、走るのが遅い人間を一括して考えるのが間違っている。走るのが遅い原因は無数にあり、有意味な研究をするには原因ごとにさらに分類を細かくしなければならない。その結果、例えば「その遺伝子があっても速い人もいますが」みたいな結果しか出ない。そもそも走るのが遅いのは単一の病気ではないのだから当たり前だ。つまり、この話は科学的あるいは統計学的にも間違っている。

ASDも結局同じことではないだろうか。ASD者は医学的に単一のグループではない。分類を細かくしても同じことだ。そもそもASDと判定する基準が、医学ではなく特定の社会の要請である。もしかすると資本主義経済でなければ障害ではないのかもしれない。アメリカでは日本より遥かに簡単に障害認定されるかもしれない。

個人的な話

R. D. Laingはほぼ全著作を読んでいる。昔からわたしはこういうのが、個人の問題ではなくて個人間=社会の問題であると強く感じていたらしい。哲学方面でもわたしの一貫した傾向だ。

わたし自身はASDの強い自認がある。実は診断を受けようかと思ったこともあるが、負担も大きいし、この本を読んで今こそ受ける気がなくなった。

そして、わたしは来月から無職になる。FIREだが、要するにASDにとって最も厳しい学校・職業生活からとうとう脱出したわけだ。実のところFIREというのはASDの所業なのではないか。この本に限らず、ASD本に書いてある実体験の類には常に強い共感を持っている。

この本については、ちょっと戦闘的過ぎるところがあって引いてしまった部分もある。Basic Income導入とか、自閉症を認定したのはナチが最初だとか、戦線を拡大しすぎなのと、扇動的過ぎる部分もある。しかし、大枠においては非常識な話ではない。LGBTQの話とリンクしがちなのは昔から違和感があるが、要は多様性の尊重=標準/病気化への抵抗ということで連帯するべきというか、パラレルということなんだろう。

まだ出版されたばかりというか、発売日が未来になっているが、既にどこかで翻訳出版の準備が進んでいるだろうか。わたしで良ければやりますが…。

出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr
発売日 ‏ : ‎ 2026/5/26
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198876519

2026年2月22日日曜日

Timothy Childers "Philosophy and Probability" [哲学と確率]

Philosophy and Probability (Amazon.co.jp)

確率と哲学 (Amazon.co.jp)

目次: 1. 確率と相対頻度 2. 傾向と他の物理的確率 3. 主観的確率 4. 主観的と客観的確率 5. 古典的と論理的解釈 6. 最大エントロピー原理

時々このテーマの本を読むが、大筋では昔からあまり変わっていない気がする。この本については最後の章:最大エントロピー原理が述べられているのは大きいところだろうか。

わたしが適当にまとめると、客観派は頻度説が基本だが、頻度説では一度限りの事象に適用できないので傾向説に進化する。ただ、進化と言っても、propensityという新概念が導入されるのだから世界観が変わって色々論争になる。主観派というのは要するにベイズ派だが、信念の訂正などに特有の問題もあり、科学哲学の一般問題にも接続する。デュエムクワイン問題などが論じられているが、究極的にはヒュームの懐疑論まで行きついている。このあたり、面白い話ではあるが、わたしの見解では答が得られないのが約束されている。近年逆襲しているのが論理派で、これは古典的な「同様に確からしい」論をさらに洗練していく道である。ここで問題になるのは、何を基準に「同様に確からしい」と言うかだが、そこで最大エントロピー原理が持ち出される。ただ、適用範囲が狭すぎるというのが著者の考えだ。

この本、入門用としては少し分かりにくいかもしれない。多分、学部レベルの哲学の素養や数学の素養は必要だろう。一応補遺で色々解説されているが。あと、微妙な冗談が多いのは好みが分かれるだろう。個人的にはあまり初耳なことはなかった。復習みたいな感じだったが、改めてポパーみたいな「誠実であれば適切な解が見つかる」みたいな突っぱね方は好きになれない。ヒュームとかカルナップとかについて改めて色々考えることもあった。それにしても、なぜ原書と邦訳のタイトルで哲学と確率の順番が逆なのか謎である。

出版社 ‏ : ‎ Oxford Univ Pr
発売日 ‏ : ‎ 2013/7/24
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0199661824

2026年2月20日金曜日

Temple Grandin "The Autistic Brain" [自閉症の脳を読み解く]

The Austistic Brain (Amazon.co.jp)

自閉症の脳を読み解く(Amazon.co.jp)

ASDに特有の脳の構造や考え方や対処法などを解説した本だが、学術書というよりは啓蒙書というかself-help、特に親向けかもしれない。

あまり詳しくこの本について紹介する気になれないというのは、最近、こういうスタンスの研究に意味がない気がしてきたからだ。一旦この本を離れてわたしの話を聞いてもらいたい。

ある集団があって、その集団の文化では「美しい字を書く」ということが重視されているとする。この集団が字の下手な下位1%くらいを「字下手障害」と名付け、彼らを治療・救済・障害者認定するために、彼らの遺伝子や脳の構造や生育環境などを必死に研究する。この研究は科学的と言えるだろうか?

おそらく彼らに共通の遺伝子や脳構造などは見つからないだろう。字が下手な理由は無数にあるからだ。そこでその集団は、「字下手障害」をさらに細かく観察し、字が下手なのには様々な理由があることを知る。そして「字下手障害」のさらに細かい分類ごとに、共通の遺伝子や脳の構造などを調べる。いくつかそれらしい遺伝子が見つかるが、すべて「その遺伝子があっても字が上手な人もいるよね」くらいの結果にしかならない。共通の対処法については何か出てくるかもしれないが、おそらく、「正常」とされる人にも適用できる話に過ぎない。

ASDも似たような状況かもしれない。ある集団が急に「社会性」という能力を重視する文化を発達させる。この集団が社交性のない下位10%くらいを「ASD」と名付ける。しかし、その「ASD」という集団に共通の遺伝子もなければ脳の構造も母親の振る舞いもその他の特徴もない。

もちろん、個人単位で見て行けば、社会性がない理由として例えば「正常人」と異なる脳の構造や認知力があったりするかもしれない。そのせいで別の才能があったりするかもしれない。しかし、それをASDという単位で研究するのは果たして科学的だろうか。

これは別にASDに限ったことではなく、音痴、運動能力、IQ、ジェンダー、何でもそうだが、結局、社会が「この範囲が正常」と指定した範囲に生物学的根拠はないし、その範囲の外側にいる個体について生物学的・医学的に共通の原因もない。なぜなら「正常」の基準が社会的な決め事に過ぎないからだ。(もちろん、因果関係の明確な病変がある場合もあると思うが)。

以上のようなわけで、「ASDの脳にはこういう特徴がある」「ASDの認知能力にはこういう特徴がある」みたいな本書のような主張を真に受ける気がしない。ASDを自認する著者自身、「ASDの人はみんな視覚型だと思っていたが言語思考の強い人もいることを知った」などと言っている始末だ。本人は自分の脳のMRIなどを見て「だから視覚処理が強いのか」などと思っているらしいが、著者自身に関する研究はそれでいいとしても、ほとんど一般化できないのではないか。

結局、この本を読んで、自分や自分の子供に適用できる教訓を探しても、多分有意義ではない。たまたま著者と似た人には有効かもしれないが、少なくともわたしには意味がない。結局、本書みたいにASDと判定された各個人の生物学的特徴や認知パターンを研究しても、一般人を研究しているのと大差ないだろう。むしろ、ASDの基準を策定したり、それが問題になったりする社会文化のほうを研究するほうが有意義かもしれない。

出版社 ‏ : ‎ Houghton Mifflin Harcourt
発売日 ‏ : ‎ 2013/4/30
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0547636450

2026年2月11日水曜日

Dana Villa "Hannah Arendt: A Very Short Introduction" [ハンナ・アーレント:非常に短い入門]

Hannah Arendt (Amazon.co.jp)

目次: 1. 暗黒時代の生活 2. 全体主義の本質と起源 3. 政治的自由と政治的領域と活動的生活 4. 革命と憲法と「社会の問題」 5. 判断と思考と意志

ハンナ・アーレント(1906-1975)という名を知っているのは政治学か社会学を勉強した人間くらいだろうか。この本は良い本だと思うが、英文は読みにくい。それでもArendtの元の英文よりはマシだと思うが。思想の紹介の仕方自体が何か弁証法的だ。

些細なきっかけでアイヒマン裁判の話を思い出してアーレントの考え方を再確認したくなった(第五章)。しかし、正直言うと、時代がかっている気がした。どうも第二次世界大戦前後の思想家というのは、歴史上の人物というには近すぎるし、その割に今の時代の思考の枠組みというか土台にかなりズレがある。例えば、アイヒマンの件については、今時は、個人の倫理観に絶望する時代は通過して、制度の問題に焦点があるんじゃないかな。某国が国内の某民族に対してナチスと大して変わらないことをしていることについて問題になっても、倫理観に訴えても何も起こらないのが実態としてある。

何でもない普通の人、しかも別に洗脳されたというほど思想に染まっていない、単なる無思想な人間が民族浄化に加担する。解決策として哲学が有効だろうか。そんな感じになっているのも、アーレントの寄与があってのことかもしれないが。

Oxford Univ Pr
 ‎2023/4/26
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0198806981

2026年1月21日水曜日

Guy de Maupassant "Boule de Suif" [脂肪のかたまり]

Boule de Suif (Amazon.co.jp)

脂肪のかたまり (Amazon.co.jp)

有名作品で短く単純明快なので説明はいらないかと思う。すぐに読めるし読んで損はないだろう。要は汚れ仕事というか犠牲を他人に強いて、その後その他人を蔑むという図式で、わりといつの時代もどこの国でも共通の人間心理なのではないかと思う。ただ、わたしの感想としては、この心理を持っている人間と持っていない人間は、はっきり分かれるような気はしている。持っている側の人種が読んでどういう感想になるのかは予想できない。何とも思わないのかもしれないな。

かなり昔からタイトルだけは知っていて、急に思い立って読んだ。気分の良い話ではないが、もっとさっさと読むべきであった。

Independently published (2020/8/1)
言語 ‏ : ‎ フランス語
ISBN-13 ‏ : ‎ 979-8671349481

2026年1月14日水曜日

Spencer Johnson "Who Moved My Cheese ?" [チーズはどこへ消えた?]

Who Moved My Cheese ? (Amazon.co.jp)

チーズはどこへ消えた? (Amazon.co.jp)

20年前に日本で異様に流行った本だが、もちろん無視していた。世界中で売れているが、日本であまりに売れるので著者自ら日本語を習得して、最近でも経営コンサルとして日本をウロウロしているらしい。たまたまそれを聞きつけたのが読むきっかけになった。

本自体は短くてすぐに読み終わるから要約する意味がないが、要するに「変化せよ」ということである。時はちょうどバブル崩壊で「リストラ」という言葉が流行っていた。「自己責任」という言葉が流行り始めたのも同時期で、この本も本質は自己責任論である。変化しない奴は自己責任において滅びるしかない、という考え方だ。つまり企業の人事担当からすれば、非常に都合のいい本だったわけだ。変化(新規事業開拓とか部署移動とか解雇とか)を嫌がる社員は、この本の登場人物の"Hem"という扱いになり、嘲笑されていたのだろう。ついでに翻訳自己啓発書ブームもこの時期に始まったらしい。「七つの習慣」とかそんな流れだ。

シニカルに考えるとそんなところだが、当時の空気を思い出してみる。「会社に頼るな」とか「自己責任」とか「自分の市場価値を高めろ」とか宣伝されていて、小泉=竹中政権はそれを中核的な価値観としていた。その後デフレの長期化がはっきりし、リストラの終了した日本企業は守勢に入り、新入社員には「とにかく会社にしがみつけ」みたいな世界観が浸透した。

そして今、デフレ時代は終わり、インフレ時代となった。一般論としては最早会社にしがみつく必要はなく、転職すればするほど賃金が上がる世の中になっている。まだみんなデフレ時代の恐怖感から立ち直っていないが、バブル時代に成立していた「フリーター」という生活様式も復活しつつある。中国からデフレが輸出されてまた同じこと…という懸念もあるが、昔と違って労働人口の減少ははっきりしている。ダメ会社に勤続しているより、新しいチーズでも探しに行ったほうが良い感じになってきている。未来は分からないが。

その意味でまたこの本が復活するかもしれない。この本は最初は人事担当に訴えていたが、この間、宣伝文句は私生活の幸福という方面での売り込みに変化した。個人的には以上のようなことを考えた以上のことはない。こういう本はかならず名言が一つくらいあるものだが、一つ挙げると"What would you do if you weren't afraid?"だろうか。わたしにはさして響かないが。

最後にどうでもいい文句だが、書名の疑問文に対する答は一切ない。酷い本だ。

Vermilion (1999/3/4)
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0091816971

2026年1月11日日曜日

Samuel Helfont "The Iraq Wars: A Very Short Introduction" [イラク戦争:非常に短い入門]

 The Iraq Wars: A Very Short Introduction (Amazon.co.jp)

目次:1. 序:アメリカとイラクとイランイラク戦争 2. 湾岸危機1990-91 3. 制裁と査察と紛争1991-2000 4. イラク侵攻2003 5. 抵抗と内戦と反乱と鎮圧 6. ISISとアメリカのイラクへの帰還 7. 結論

微妙に同時代史と言えるような時代を取り扱っているが、微妙に知っているような気になってしまっている案件で、こういう本で一旦整理するのは良い。意外と誤解や「その後判明した真実」などもあった。サダム・フセインは実際に大量破壊兵器を持っていたが、あまりに露骨にウソをついたり査察を拒否した上にこっそり廃棄していたから、廃棄した証拠も出せず、大量破壊兵器を差し出すこともできなかった云々。しかしどのみち残虐な圧制だったから排除して良かったんだろう…と思うと、それまで潜んでいたセクトが内戦を始めてまた無辜の市民が云々。

基本的に戦争の話である上に、国家と民族と部族と宗教が入り組んでいてうんざりする。それでもかなり単純化していくれているはずだが…。しかしこれも現実だから仕方がない。最近は米軍がベネズエラの大統領を誘拐して、あれもまあとんでもない独裁者でベネズエラ国民歓喜というところだが、大統領のみを除去してどうなるんだろうか。そんな作戦になるのもイラクでの泥沼の教訓を活かしているのだろう。いくら極悪非道な政府でも、その国の統治方法を知っているのはそいつらだけなのだ。

というようなことで、イラク戦争は一応たいていの文書記録も出ているところなので、この辺りを学習すれば現在進行中の話の理解も深まるということである。トランプ大統領がベネズエラ国民の自由と民主主義のために戦うわけがない。アメリカにとってどうでも良ければソマリアみたいにさっさと撤収してしまうに決まっている。そのうちウクライナからも撤収するが、イラクやベネズエラは放置しているとアメリカに実害がある。台湾がどっちなのか明白だが、トランプ大統領がどう考えるか分からない。一度イラク戦争を見直すのも良いかもしれない。

Oxford Univ Pr (2025/10/15)
言語 ‏ : ‎ 英語
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0197753637